現(xiàn)代化不是洪水猛獸——也論生態(tài)博物館之困

現(xiàn)代化不是洪水猛獸
——也論生態(tài)博物館之困
[摘 要]：自從中國第一個(gè)生態(tài)博物館——“貴州六枝特區(qū)梭戛生態(tài)博物館”建立以來，生態(tài)博物館在保護(hù)少數(shù)民族文化方面做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是，隨著與外界聯(lián)系的加強(qiáng)，生態(tài)博物館所保護(hù)的特有的民族文化正在不可避免地受到現(xiàn)代文明的影響，如何在使少數(shù)民族文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對它們的保護(hù)，這就要求我們必須改變某些偏見，用更加開放的眼光來看待這個(gè)問題。
[關(guān)鍵詞]：生態(tài)博物館 少數(shù)民族文化 現(xiàn)代化

生態(tài)博物館是一種以村寨社
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婦女們獨(dú)特的行走姿勢即將不復(fù)存在。在商業(yè)化大潮的侵襲下，這里原本淳樸的民風(fēng)也在經(jīng)受著考驗(yàn)，甚至出現(xiàn)了當(dāng)?shù)亻L角苗婦女和兒童伸手向游客討錢的尷尬局面。這些變化不斷地向人們發(fā)問：生態(tài)博物館究竟應(yīng)該如何在保護(hù)社區(qū)居民傳統(tǒng)文化和實(shí)現(xiàn)社區(qū)現(xiàn)代化之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)?
一種文化的生命力在于發(fā)展，如果一種文化永遠(yuǎn)停留在某個(gè)階段不再進(jìn)步，那么這種文化的生命力就已經(jīng)終結(jié)，它的存在除了給這個(gè)多樣化的世界增加一塊活化石以外沒有任何意義。生態(tài)博物館所保護(hù)的文化也是如此，建立生態(tài)博物館的目的是幫助當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民更好的發(fā)展自己的文化，而不是使其停滯不前。世界上有些文化因?yàn)槭鼙姀V、歷史長、生命力強(qiáng)而能在歷史發(fā)展中保持其獨(dú)立性，比如儒家文化、基督教文化，但是有些文化因?yàn)槭鼙娦　⒂绊懥θ醵茈y在歷史發(fā)展中保持其獨(dú)立性，生態(tài)博物館建立的目的就是給這些相對弱小的文化撐起一張保護(hù)傘，保障其自主選擇的權(quán)利。
建立生態(tài)博物館的社區(qū)是不是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化以及應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這個(gè)決定應(yīng)該有當(dāng)?shù)鼐用褡约鹤龀�，作為外界，我們不�?yīng)該干預(yù)這一決策進(jìn)程，把我們自己對于這種文化認(rèn)識強(qiáng)加給當(dāng)?shù)鼐用�。外界可以起到一個(gè)參謀、顧問的作用，當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)居民可以借鑒外部世界已經(jīng)走過的現(xiàn)代化歷程，結(jié)合自己的文化認(rèn)同和價(jià)值觀，決定本社區(qū)未來的發(fā)展方向。
現(xiàn)在我們對于生態(tài)博物館造成的負(fù)面影響的擔(dān)心主要集中在現(xiàn)代元素會(huì)被過多的帶入這些社區(qū)，我認(rèn)為對于這一現(xiàn)象我們應(yīng)該辯證地來看，如果這些現(xiàn)代元素的出現(xiàn)僅僅是使當(dāng)?shù)鼐用竦纳畹玫礁纳疲皇菑母旧细淖儺?dāng)?shù)厝说纳瞽h(huán)境，那么這種現(xiàn)代元素是可以被接受的，比如說自來水和電。但是如果這些自然元素的引入會(huì)從根本上改變當(dāng)?shù)鼐用竦纳瞽h(huán)境，那么這些現(xiàn)代元素是否被引進(jìn)，應(yīng)該由當(dāng)?shù)鼐用褡约簺Q定，比如說修建公路。
我們對生態(tài)博物館所在社區(qū)出現(xiàn)的現(xiàn)代化元素不必感到恐懼，要相信當(dāng)?shù)鼐用襁x擇的智慧，同時(shí)也要繼續(xù)關(guān)注他們的發(fā)展，把我們自己在現(xiàn)代化過程中所經(jīng)歷的環(huán)境污染、_擴(kuò)大、傳統(tǒng)文化保護(hù)不力等經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)分 ……（未完，全文共1707字，當(dāng)前僅顯示1085字，請閱讀下面提示信息。收藏《現(xiàn)代化不是洪水猛獸——也論生態(tài)博物館之困》）