中醫(yī)藥現(xiàn)代化之我見

目錄/提綱：……
一、什么是中醫(yī)現(xiàn)代化
二、中醫(yī)現(xiàn)代化是否有其必要性
三、中醫(yī)應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化
四、中醫(yī)現(xiàn)代化面臨的問題
2、中醫(yī)理論研究缺乏一個(gè)長遠(yuǎn)而系統(tǒng)的規(guī)劃
五、中醫(yī)現(xiàn)代化的實(shí)例
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中醫(yī)藥現(xiàn)代化之我見
中醫(yī)的歷史源遠(yuǎn)流長，其具體的起源時(shí)間也許無法考證，但僅從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已著有被稱為“醫(yī)家之宗”的我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》來看，中醫(yī)出現(xiàn)的時(shí)間必定更早。
中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，是我國人民數(shù)千年與疾病斗爭實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是“迄今為止世界上作為一個(gè)體系能夠保留最完整的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)系統(tǒng)” ，其在國內(nèi)醫(yī)學(xué)界曾有著幾乎不可撼動(dòng)的地位。中醫(yī)講求整體觀念，強(qiáng)調(diào)辨證論治，注重“天人合一”，中醫(yī)堅(jiān)持五行學(xué)說、精氣學(xué)說等學(xué)說。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，西方醫(yī)學(xué)迅速崛起，并沖擊著中醫(yī)理論體系，中醫(yī)開始被世人誤認(rèn)為缺乏科學(xué)性，中醫(yī)的地位也在逐步下滑。此時(shí)，人們提出了一個(gè)新的概念：“中醫(yī)現(xiàn)代化”。他們認(rèn)為“中醫(yī)現(xiàn)代化”是幫助中醫(yī)走出困境的最好的辦法。
究竟什么是中醫(yī)現(xiàn)代化？中醫(yī)現(xiàn)代化是否有其必要性？中醫(yī)應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？中醫(yī)現(xiàn)代化現(xiàn)在面臨的問題又在哪里？這些問題的解答或許能更好地幫助我們了解中
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足都在不同程度上制約了中醫(yī)的進(jìn)一步發(fā)展。中醫(yī)現(xiàn)代化就是為這些缺點(diǎn)尋找適合的解決途徑，以期能夠掃清中醫(yī)發(fā)展道路上的絆腳石，使得中醫(yī)理論能夠更上一個(gè)臺階。
從辯證唯物主義角度出發(fā)，萬事萬物都是在發(fā)展的，中醫(yī)理論也不例外。在過去的幾千年歷史中，中醫(yī)得以傳承不衰的原因之一也是其自身在不斷發(fā)展進(jìn)步，從最初的內(nèi)治法發(fā)展到后來的外治法，從中醫(yī)誕生之初到后來逐步完善的“理法方藥”中醫(yī)診療流程，這都是中醫(yī)發(fā)展的明證。世界在發(fā)展，萬事萬物在發(fā)展，中醫(yī)也會(huì)發(fā)展，中醫(yī)現(xiàn)代化是符合這一邏輯規(guī)律的。倘若中醫(yī)就此躺在過去的功勞簿上，那么中醫(yī)才真的走到了盡頭。
三、中醫(yī)應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化
中醫(yī)現(xiàn)代化是一個(gè)漫長而復(fù)雜的過程，絕不能一蹴而就。中醫(yī)究竟應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，以下試列舉幾個(gè)方法。
1. 中醫(yī)隊(duì)伍的現(xiàn)代化
中醫(yī)隊(duì)伍的人員位于中醫(yī)藥學(xué)實(shí)踐的第一線，是中醫(yī)藥學(xué)整個(gè)系統(tǒng)中最接近患者，也是掌握關(guān)于中醫(yī)藥理論第一手資料最多的人群。這一群人在某種程度上也代表了中醫(yī)藥學(xué)的形象，所以，中醫(yī)藥學(xué)的現(xiàn)代化的首要任務(wù)就是使中醫(yī)藥學(xué)從業(yè)人員的思想與時(shí)俱進(jìn)。中醫(yī)學(xué)人應(yīng)該認(rèn)識到中醫(yī)現(xiàn)代化的必要性及重要性，并將之貫穿于實(shí)踐過程中。
另外，為了能夠更好地幫助中醫(yī)隊(duì)伍實(shí)現(xiàn)思想現(xiàn)代化，我們可以借助高校等教育資源，在人才培養(yǎng)、進(jìn)修的過程中，引領(lǐng)現(xiàn)有的或未來的中醫(yī)人才進(jìn)入致力于中醫(yī)現(xiàn)代化的領(lǐng)域，同時(shí)為他們提供盡可能完備的資源，使他們能夠更好地開展與中醫(yī)現(xiàn)代化相關(guān)的研究，因?yàn)閺难芯恐袑ふ抑嗅t(yī)的發(fā)展之道也未嘗不可。
當(dāng)然，提到中醫(yī)研究就不得不提到中醫(yī)實(shí)驗(yàn)室。我國現(xiàn)在用于中醫(yī)研究的先進(jìn)實(shí)驗(yàn)室并不多，更多地實(shí)驗(yàn)室都是為西方醫(yī)學(xué)所用。所以，建立具有中醫(yī)特色的先進(jìn)實(shí)驗(yàn)室也是中醫(yī)隊(duì)伍現(xiàn)代化的保障之一。
2. 中醫(yī)傳統(tǒng)的理念的現(xiàn)代化闡述
中醫(yī)越來越不被世人所熟知的一大原因是中醫(yī)系統(tǒng)中的部分概念過于生澀難懂，要解決這一問題，我們可以借鑒近來在哲學(xué)界提出的“話語系統(tǒng)”的轉(zhuǎn)換感念。所謂“話語系統(tǒng)”轉(zhuǎn)換就是用現(xiàn)代人更能接受的表述方式表達(dá)過去所使用的一些概念，但值得注意的是，這里的轉(zhuǎn)換只是一種輔助工具，而不是完全地替代。中醫(yī)有其固有的根基，那些生澀難懂的概念也是這根基的重要組成部分。如果為了迎合現(xiàn)代人的表述方式而完全改變了過去中醫(yī)堅(jiān)持了數(shù)千年的概念的表述，那么我們不是在幫助中醫(yī)現(xiàn)代化，而是在遺失我們的中醫(yī)文化。所以，這里的轉(zhuǎn)換只是為了讓世人更好地理解中醫(yī)這門高深的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。
我們不妨舉個(gè)例子。中醫(yī)當(dāng)中有“中庸”、“中和”和“陰陽平衡”等概念，如果用現(xiàn)代的表述方式試圖去詮釋的話，我們可以將之理解為“和諧”，一種人體內(nèi)部的“和諧”狀態(tài)即“陰陽平衡”。
3. 中醫(yī)學(xué)方法體系的系統(tǒng)化和規(guī)范化
西方醫(yī)學(xué)有著一套詳實(shí)完備的操作規(guī)范，而中醫(yī)學(xué)更多的是有醫(yī)生本身進(jìn)行度上的把握。如果中醫(yī)亦建立一套完整的體系以涵蓋中醫(yī)的各方面，一來能夠在建立該體系的過程中找到中醫(yī)所存在的、迫切需要改進(jìn)的弱點(diǎn)，同時(shí)也使得日后的研究過程中有了參照標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)的這一系統(tǒng)化、規(guī)范化的體系不能完全照搬西方醫(yī)學(xué)的理念，而需要通過大規(guī)模的調(diào)查、研究，充分結(jié)合中醫(yī)自身特色去建立。的確，這將是一項(xiàng)浩大的工程，需要依靠中醫(yī)專家、學(xué)者通力合作才能夠完滿地完成這一任務(wù)。
四、中醫(yī)現(xiàn)代化面臨的問題
我們現(xiàn)在剛剛處于中醫(yī)現(xiàn)代化道路的初步階段，隨著中醫(yī)現(xiàn)代化的進(jìn)一步推進(jìn)，我們已經(jīng)認(rèn)識到或者提前預(yù)見其可能面臨的問題。
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