研討會(huì)發(fā)言稿：黑格爾《法哲學(xué)原理》中的異化問(wèn)題

研討會(huì)發(fā)言稿：黑格爾《法哲學(xué)原理》中的異化問(wèn)題

討論主題 黑格爾《法哲學(xué)原理》中的異化問(wèn)題
發(fā)言內(nèi)容：
我想討論一下黑格爾《法哲學(xué)原理》中，在市民社會(huì)這一章節(jié)所討論的勞動(dòng)的異化問(wèn)題。黑格在第198節(jié)提到了勞動(dòng)的抽象化
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義者的解釋中了。但黑格爾的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)。
何謂異化？哲學(xué)上是如此解釋的：主體發(fā)展到了一定階段，分裂出自己的對(duì)立面，變?yōu)榱送庠诘漠惣旱牧α俊．?dāng)工業(yè)革命帶來(lái)巨大財(cái)富的同時(shí)，資本主義早期的資本家的剝削漸漸演化為了當(dāng)今社會(huì)異化問(wèn)題。可能最為直觀的表現(xiàn)莫過(guò)于卓別林的《摩登時(shí)代》了。
而黑格爾的異化思想最初表現(xiàn)在對(duì)于基督教的批判中。他認(rèn)為，所謂基督教的“實(shí)證性”，就是指人所制造的基督教變成了一種僵化的反過(guò)來(lái)壓迫人的異己力量。主要見(jiàn)《精神現(xiàn)象學(xué)》中。顯然，在《法哲學(xué)原理》中的異化不同于《精神現(xiàn)象學(xué)》中的異化。這更多的是勞動(dòng)異化。
為何在市民社會(huì)這一章要提出異化這個(gè)概念呢？黑格爾將法哲學(xué)分為了抽象法、道德和倫理三部分。而在倫理部分分為了家庭、市民社會(huì)和國(guó)家三部分。市民社會(huì)是家庭和國(guó)家的中間環(huán)節(jié)。市民社會(huì)的基本特質(zhì)在于它的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)。人們?cè)谑忻裆鐣?huì)結(jié)合的目的就是為了謀求個(gè)人利益。勞動(dòng)是謀求利益的方式，重要性的強(qiáng)調(diào)。而我們?cè)趧?……（未完，全文共841字，當(dāng)前僅顯示534字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《研討會(huì)發(fā)言稿：黑格爾《法哲學(xué)原理》中的異化問(wèn)題》）