托克維爾的_觀及其意義（學(xué)生討論發(fā)言稿）

托克維爾的_觀及其意義（學(xué)生討論發(fā)言稿）

托克維爾在《美國的民主》一書中，反復(fù)提到“_”二字，有時候是直接提出，有時候則是借助對其他事物的表述來隱約闡明觀點，這時候我們就需要透過他的筆看到他實際深處想要表達與說明的東西。那就是“_”。
在本書中，托克維爾道出了自己對平等和_（或者就我個人認為，其實就是民主與_）的關(guān)系的看法。所以我覺得，要想論述托克維爾的_觀，就不得不提到平等與民主這兩個概念。
托克維爾說：“在獲得身份平等以前長期生活于_之中的人民那里，_
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人心中,保留著他們天生的特質(zhì),鮮明的色彩,在他們心中培育自豪感,使熱愛榮譽經(jīng)常壓倒一切愛好。我們行將看到的生機勃勃的精靈,驕傲勇敢的天才,都是_培育的,他們使法國大革命成為千秋萬代既敬仰又恐懼的對象。要是在_不復(fù)存在的土地上,能成長如此雄健的品德,這才是怪事。”由這句話我們可以推論出，在托克維爾看來，_是很多美好品質(zhì)的奠基，沒有_，這個社會將死氣沉沉。
然而我們知道，托克維爾將_分成兩大類：一種是墮落的絕對的_，例如美國印第安人所追求的_；第二種是公民與道德的_，即建立在民主平等之上的有秩序的有德行的_。從他的言辭中我們可以很明顯地看出他對這兩種_的傾向，他反對第一種_，熱愛第二種_。他認為愛好_便意味著一種對自身所享有的權(quán)利的認識，是一種維護自身權(quán)利的體現(xiàn)。但如果追求絕對的_，濫用_，便會導(dǎo)致不可想象的后果，甚至導(dǎo)致多數(shù)的暴政。
同時我們注意到，托克維爾很強調(diào)z-教信仰對建立__的作用。在他看來，堅定的z-教信仰似乎為_的形成提供了很好的土壤和基石，讓_得以很好的維持。
與當下很多認為只有物質(zhì)作基礎(chǔ)_才不是虛無之物的人不同，托克維爾認為，_是“在上帝和法律的唯一統(tǒng)治之下，能無拘無束地言論、行動、呼吸的快樂。誰在_中尋求_本身以外的其他東西，誰就只配受奴役。”同時他也指出：“我也不相信真正的對_的熱愛是由于人們只見到_帶來的物質(zhì)利益；因為這種看法常常使人模糊。的的確確，對于那些善于保持_的人，_久而久之總會帶來富裕、福利，而且常常帶來財富；但有些時候，它暫時使人不能享受這類福利；在另些時候，只有專制制度能使人得到短暫的滿足。在_中只欣賞這些好處的人，從未長久保持_�！痹谕锌司S爾眼中，_是超脫物質(zhì)的東西，而一旦它被人們用來作為追求_之外的東西的墊腳石，比如金錢，比如權(quán)力，比如聲望，那么即使他表面上得到了_，而在內(nèi)心深處，他也是被束縛的。他成了其他東西的奴隸，他看到了它們的外在價值，卻對自 ……（未完，全文共1709字，當前僅顯示1086字，請閱讀下面提示信息。收藏《托克維爾的_觀及其意義（學(xué)生討論發(fā)言稿）》）