論科學(xué)精神與人文精神的融合（學(xué)生討論發(fā)言稿）

論科學(xué)精神與人文精神的融合（學(xué)生討論發(fā)言稿）
討論主題：論科學(xué)精神與人文精神的融合

發(fā)言內(nèi)容：每次當(dāng)我們談?wù)摰揭恍┛茖W(xué)巨匠時(shí)，除了他們的成就，他們的工作，常常還會(huì)津津樂道于一些本職工作以外的事情。譬如，愛因斯坦極愛拉小提琴，并且水平也相當(dāng)高；居里夫人喜愛旅行、游泳、騎自行車、閱讀書籍等； 愛迪生，除了發(fā)明以外還酷愛音樂，等等等等。他們除了有極高的科學(xué)素養(yǎng)，也不乏深厚的人文精神與人文興趣，愛因斯坦就曾說，拉小提琴可以有助于
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。這種嘗試，是一個(gè)可喜的突破，如果能不斷地加以貫徹提高，相信在未來回首中國大學(xué)教育發(fā)展的時(shí)候，這一定是一個(gè)里程碑式的一步。
我一直認(rèn)為，科學(xué)與人文的不均衡發(fā)展，其實(shí)是人類盲目追求高效，追求利益，本質(zhì)上是不完善價(jià)值觀的體現(xiàn)。在我國的封建時(shí)代，科學(xué)被認(rèn)為只是一種“巧技”而已，是不登大雅之堂的，使得科學(xué)的發(fā)展大大滯后。而當(dāng)中國被侵略，繼而反抗，切身感受到科學(xué)的重要性后，國家開始意識(shí)到要大力發(fā)展科學(xué)。逐漸的，科學(xué)被擺到一個(gè)前所未有的高度上。大家都認(rèn)為科學(xué)至上，而人文一類的東西只是為了陶冶陶冶情操，是可有可無的東西。這其實(shí)就是隨著社會(huì)發(fā)展，人類價(jià)值觀的改變。再看現(xiàn)在，在金融風(fēng)暴以前，大學(xué)里的經(jīng)濟(jì)學(xué)院可以說是最大的熱門。經(jīng)濟(jì)學(xué)，是講求科學(xué)性還是人文性？似乎不好分。經(jīng)濟(jì)學(xué)出來的人好賺錢，好找工作，所以大家都去追捧這個(gè)學(xué)科。金融風(fēng)暴之后，大家又都懷疑起來了。正是因?yàn)槿祟愐环N趨利的心態(tài)，不完善的價(jià)值觀念，再配上針對性很強(qiáng)的，有目的的選擇，才導(dǎo)致了如今科學(xué)與人文這兩個(gè)本該齊頭并進(jìn)的事物有了如此大的距離。無論是科學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于人文，或是人文遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于科學(xué)，都是不足取的。如果人類能把目光放于長遠(yuǎn)，能把教育的重心立足于對一個(gè)人全方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而非為了眼前的利益的話，科學(xué)與人文就能一齊向前發(fā)展了。
人文不同于文學(xué)，一個(gè)文學(xué)家，歷史學(xué)家，或者是哲學(xué)家，都不足以說明他們身上有深厚的人文精神。教育學(xué)生要有人文精神，也不是非要他們讀論語，讀老莊，讀柏拉圖。如果那樣，又是以培養(yǎng)科學(xué)家的手段來培養(yǎng)人文精神了。人文更多的是一種熏陶，教育學(xué)生寬厚愛人，關(guān)注社會(huì)。愛因斯坦在《論教育》中說：“應(yīng)當(dāng)反對把個(gè)人當(dāng)作死的工具來對待。學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家�！比� ……（未完，全文共1515字，當(dāng)前僅顯示963字，請閱讀下面提示信息。收藏《論科學(xué)精神與人文精神的融合（學(xué)生討論發(fā)言稿）》）