京劇的新時(shí)代（學(xué)生討論發(fā)言稿）

京劇的新時(shí)代（學(xué)生討論發(fā)言稿）

中國人可以排演出一流的西洋歌劇，而外國人卻無法唱一臺(tái)原汁原味的京劇。京劇的唱腔或許也可以被模仿的栩栩如生，但背后深厚的底蘊(yùn)卻無法被隨意剽竊。作為悠悠中華土生土長的國粹，它每一句鏗鏘的唱詞，每一個(gè)流轉(zhuǎn)的眼神，每一抹濃淡的油彩，都凝結(jié)著先輩們苦苦的探索，都?xì)v經(jīng)了歲月的重重考驗(yàn)，都濃縮了百年的精華。
正是這樣極具民族特色和中華魅力的京劇在社會(huì)生活發(fā)生急劇變化的今天，卻面臨著文化危機(jī)，人們不復(fù)有閑情逸致慢慢品味京劇的音調(diào)鏗鏘，梨園熙熙攘攘的身影漸行漸遠(yuǎn)，不得不承認(rèn)在文化多元的現(xiàn)代，京劇由此前幾乎全民參與的盛事不知不覺的退縮到歷史的角落。
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革對(duì)此后京劇的發(fā)展影響巨大。假若不能順應(yīng)時(shí)代，固守舊有的形式風(fēng)格，京劇就可以說在此止步了。事實(shí)上，繼承傳統(tǒng)和京劇創(chuàng)新并不矛盾，有選擇的繼承本身就是種創(chuàng)新。京劇從誕生之日起便背上了傳統(tǒng)的包袱，就面臨著繼承與發(fā)展的難題，只不過當(dāng)時(shí)的積累沒有現(xiàn)在這么豐富，沒有現(xiàn)在這么沉重。在新時(shí)代，京劇需要掏出一些舊有的糟粕，騰出空間注入新的優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，然后輕松前行。
胡適有“大膽假設(shè)，小心求證”的說法，我卻以為在京劇的繼承與創(chuàng)新上應(yīng)該“小心假設(shè)，大膽求證”。京劇的創(chuàng)新，無論是樂器，唱腔，臉譜，動(dòng)作還是劇目，都應(yīng)該反復(fù)省察確認(rèn)，既吸收時(shí)代的氣息，又不能操之過急，既“舊味”醇厚，有新意十足，既守住本質(zhì)精華，又不拘泥于成法。在此基礎(chǔ)上精心創(chuàng)造的新的手法和劇本便可以大膽的去“求證”了，勇敢的投入時(shí)間與空間的洪流中接受考驗(yàn)，淘去粗糙，流傳精華。換言之，就是京劇的創(chuàng)新不必追求數(shù)量，重要的質(zhì)量，爭取能“立得起，站得住，傳的開，留得下”，“成活率”高。
比如唱腔。唱腔是戲曲音樂的主要表達(dá)方式：抒發(fā)人物情感，引起觀眾共鳴。雖然不乏創(chuàng)新成功范例，更多的卻是至多風(fēng)行一時(shí)，稍后便煙消云散了。我覺得，這一方面與觀眾不大承認(rèn)新的風(fēng)格流派的封閉性心理有關(guān)，更多的是與新唱腔的不成熟有關(guān)。老舍先生曾批評(píng)道：一會(huì)兒西皮，一會(huì)兒二黃，東拼西湊•••不是順手拾來，成為雜燴，便算盡職。這段話指出了新腔普遍存在的“繁而不精，難而不美”的缺陷，也提示了我們好腔在精不在多，不是重復(fù)堆砌就能形成的，而需要依據(jù)劇目的特點(diǎn)整體把握，爭取能精確的傳情達(dá)意。然而以我淺薄之見，要想達(dá)到這樣的高度首先就必須具備良好的京劇文化素養(yǎng)，在對(duì)傳統(tǒng)京劇唱腔的仔細(xì)琢磨消化吸收基礎(chǔ)上融合各種優(yōu)秀唱法技巧，傳其神而不拘于法，在演繹新劇目的時(shí)候新的唱腔能隨著感情的漸變自然流露。這樣的創(chuàng)新成品盡可以大膽的投入舞臺(tái)，在觀眾和專家的淘煉和修改中繼續(xù)發(fā)展演變，演繹出新時(shí)代的風(fēng)采。
但是，京劇上的創(chuàng)新并不是件容易的事兒。
從形式上看，現(xiàn)代社會(huì)無論是服飾，發(fā)飾，還是生活模式，社會(huì)結(jié)構(gòu)等都變化巨大，原先京劇的存在和發(fā)展的基礎(chǔ)很大程度上都被改變了。傳統(tǒng)服飾和京劇上的舞臺(tái)造型相呼應(yīng)，傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和京劇上的梨園模式相呼應(yīng)•••文化結(jié)構(gòu)的改變使京劇服飾，造型，化妝等難以一下子完美的 ……（未完，全文共2014字，當(dāng)前僅顯示1280字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《京劇的新時(shí)代（學(xué)生討論發(fā)言稿）》）