做“官”的學(xué)問

　　做“官”的學(xué)問
　　怎樣做個(gè)好“官”，歷朝歷代掌權(quán)人都曾試探過，老百姓一直渴求著。做好“官”是一門深?yuàn)W的學(xué)問，好多做“官”人耐心不夠，研究不透，越走越偏離好“官”的軌道，隨著時(shí)代的發(fā)展，做好“官”，勢(shì)在必行，下面就怎樣做個(gè)好“官”，談幾點(diǎn)淺薄的看法：
　　一、做“官”先做人
　　做人與做“官”，是一個(gè)古老的話題，也是一個(gè)永恒的話題。領(lǐng)導(dǎo)干部的榜樣鄭培民堅(jiān)持“做官先做人，萬(wàn)事民為先”，贏得了人民群眾的擁護(hù)和愛戴�！白龉傧茸鋈恕迸c“萬(wàn)事民為先”，二者之間有著密切的內(nèi)在的聯(lián)系。鄭培民以自己的行動(dòng)說明，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“萬(wàn)事民為先”，必須正確處理做人與做“官”的關(guān)系，既做好“官”，又做好人。
　　人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，必須接受法律和道德規(guī)范的約束，這就自然而然地會(huì)形成社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，并以此來(lái)調(diào)整人與人、人與社會(huì)之間的各種關(guān)系。社會(huì)要有序發(fā)展、不斷進(jìn)步，離不開人與人的相互配合、共同努力。做好人是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要，也是個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視如何做人的問題，不斷提高道德水準(zhǔn)，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。共產(chǎn)黨人特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)中的先進(jìn)分子，應(yīng)該對(duì)做
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得愈加具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問題，牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，是領(lǐng)導(dǎo)干部正確處理做“官”與做人問題的關(guān)鍵所在。一方面，要不斷提高思想覺悟和道德水平，增強(qiáng)學(xué)識(shí)修養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力，改進(jìn)工作作風(fēng)和工作方式，正確運(yùn)用權(quán)力，為“官”一任，造福一方，做廣大人民群眾擁護(hù)和稱道的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者；另一方面，要正確處理大局與局部、整體和個(gè)人、長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前等方面的關(guān)系，舍小利，取大義，在黨和人民需要的時(shí)候，甘于舍棄和犧牲自己的某些利益乃至生命，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。
　　二、做好“官”要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)
　　當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)在一天天升值，學(xué)習(xí)一天比一天更重要。領(lǐng)導(dǎo)干部要跟上時(shí)代發(fā)展，應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾全面建設(shè)小康社會(huì)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。正如_同志指出的“學(xué)習(xí)問題，關(guān)系到廣大干部自身的進(jìn)步，關(guān)系到國(guó)家、民族的興衰和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗”。學(xué)習(xí)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說，不僅是自我的精神追求，更是時(shí)代賦予的重要責(zé)任。
　　學(xué)以立德。古人云：百行德為首。德是每個(gè)人立身處世的基礎(chǔ)。我們黨對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求是“德才兼?zhèn)洹�。領(lǐng)導(dǎo)干部的“德”是什么？首要的是牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行學(xué)習(xí)，就要努力掌握馬克思主義的基本原理、科學(xué)體系、精神實(shí)質(zhì)，特別是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，把“德”立牢。通過學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)理論修養(yǎng)，促進(jìn)政治成熟。崇高的理想、堅(jiān)定的信念是共產(chǎn)黨人安身立命的精神支柱和不懈奮斗的力量源泉。支柱堅(jiān)固，就能任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)。思想理論素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的靈魂，理論上的清醒是政治上成熟的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不在提高理論素養(yǎng)上下功夫，就不可能做到清醒、堅(jiān)定、成熟。
　　學(xué)以培智。獲取知識(shí)，汲取營(yíng)養(yǎng)，培育智慧，是學(xué)習(xí)的最大益處。古代先賢曾經(jīng)說過，非學(xué)無(wú)以廣才。高爾基也曾說：“書是人類進(jìn)步的階梯�！边@說明，學(xué)習(xí)是一個(gè)人取得進(jìn)步、提高本領(lǐng)的有效途徑。一個(gè)重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人，一定能登上光明的頂峰，達(dá)到成功的彼岸。比如，我們黨十分強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具有世界眼光、培育戰(zhàn)略思維能力。具有世界眼光，就要廣泛學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)今世界的新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，自覺地把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，從國(guó)際形勢(shì)的變化和世界格局的高度來(lái)審視我們面臨的新情況新問題；培育戰(zhàn)略思維能力，就要研究和分析各種宏觀性、全局性、戰(zhàn)略性的重大問題，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，不斷增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工作的針對(duì)性、預(yù)見性和主動(dòng)性。只有善于從人類創(chuàng)造的一切有價(jià)值的文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，為我所用，領(lǐng)導(dǎo)干部才能不斷提高領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的能力。
　　學(xué)以陶情。領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)作用如何體現(xiàn)？一靠真理的力量，二靠人格的力量。真理的力量，來(lái)自對(duì)科學(xué)理論的掌握，來(lái)自科學(xué)理論指導(dǎo)下為最廣大人民謀利益的實(shí)踐。人格的力量，則來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)干部自身高尚的品德和操守。領(lǐng)導(dǎo)干部只有以身作則，言行一致，以高尚的人格力量去贏得敬佩和信賴，才能對(duì)他人產(chǎn)生強(qiáng)大的親和力、凝聚力、感召力和感染力。然而，高尚的品德和操守不是天生的，而是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成的。把時(shí)間虛度在應(yīng)酬中，消磨在舞池里，耗費(fèi)在餐桌上，是不會(huì)有高尚的品德和操守的。把時(shí)間用在讀書上，用在思考上，在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟科學(xué)理論的真諦，接受美好事物的熏陶，思想境界就會(huì)提高，精神追求就會(huì)健康。這樣，才能培育出高尚的品德和操守，從而不斷增強(qiáng)人格的力量。
　　學(xué)以修身。領(lǐng)導(dǎo)干部每時(shí)每刻都面臨著權(quán)力、地位、利益的考驗(yàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的，必須用來(lái)為人民服務(wù)，為群眾辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部要正確地行使權(quán)力，就必須自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高覺悟，錘煉意志，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，真正做到大是大非不糊涂，堅(jiān)持原則不動(dòng)搖，耐得住清貧，抗得住誘惑。黨性修養(yǎng)是具體的、實(shí)在的，學(xué)習(xí)就是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉的重要途徑。是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。只有通過學(xué)習(xí)，正確認(rèn)識(shí)權(quán)力的來(lái)源，正確對(duì)待名利、地位，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，才能永葆共產(chǎn)黨人的本色，經(jīng)受住執(zhí)政和 ……（未完，全文共6363字，當(dāng)前僅顯示2234字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《做“官”的學(xué)問》）