塑造稅務(wù)工作者的道德殿堂

塑造稅務(wù)工作者的道德殿堂
　　警示教育報(bào)告會(huì)后有感
　　河南省女子監(jiān)獄服刑人員的警示報(bào)告結(jié)束了，但其留下的震撼卻使我久久不能平靜。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一名剛從紀(jì)檢監(jiān)察崗位上轉(zhuǎn)任副局長(zhǎng)的稅務(wù)工作者，幾天來(lái)一直在思考著。三個(gè)服刑人員聲淚俱下的表情、愧對(duì)親人的歉疚贏得了人們的幾多同情，但聽(tīng)聽(tīng)她們犯下的罪行，看看她們給黨和人民造成的損失，誰(shuí)能否認(rèn)監(jiān)獄不是她們最好的歸宿呢？跨入這壁壘森嚴(yán)的大院之前，她們或者是部門(mén)單位的領(lǐng)導(dǎo)者，或者是工作方面的業(yè)務(wù)能手，但卻由于放松了對(duì)世界觀的改造，放縱私欲，逃避監(jiān)控，逐漸使這些曾經(jīng)是同行中的佼佼者，一步步滑向了犯罪的深淵，走到了今天的地步。前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒。聽(tīng)過(guò)她們發(fā)自肺腑的懺悔之聲，我不禁感慨：作為稅務(wù)工作者，如果不堅(jiān)持有效的道德教育，不規(guī)范稅收?qǐng)?zhí)法的運(yùn)作程序，不加強(qiáng)制度規(guī)章的約束，這些罪犯的今天，誰(shuí)能肯定不是我們當(dāng)中某些人的明天呢！

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卻并未見(jiàn)新鳳凰應(yīng)運(yùn)而生”�，F(xiàn)實(shí)生活中，稅務(wù)工作者的道德觀念，呈現(xiàn)出良莠不齊、各色各樣的形式。積極向上的當(dāng)然是主流，但渾然無(wú)續(xù)，無(wú)規(guī)則、非理性，甚至庸俗腐朽的思潮也絕非個(gè)別：無(wú)論是與納稅人的交往中，還是在稅務(wù)系統(tǒng)內(nèi)部，利己主義、享樂(lè)主義比比皆是，偷機(jī)鉆營(yíng)、心存僥幸者若明若暗，這種判斷并非是杞人憂天、空穴來(lái)風(fēng)，你只要看看掌握著大權(quán)小權(quán)的人們?cè)谟檬种械膱?zhí)法權(quán)換取什么就不言自明了。小到吃、拿、卡、要、報(bào)，大到貪污受賄、侵吞公款，虛開(kāi)增值稅發(fā)票、騙取國(guó)家稅款，不一而足。誠(chéng)然，近年來(lái)從上到下對(duì)系統(tǒng)內(nèi)的腐敗行為動(dòng)過(guò)數(shù)次大手術(shù)，有些是縱向地變更稅收_的，有些是橫向地加強(qiáng)人員權(quán)利監(jiān)督的，“大老虎”、“小老虎”也揪出不少繩之以法、當(dāng)場(chǎng)示眾，但這對(duì)于腐敗現(xiàn)象“前仆后繼”的現(xiàn)實(shí)而言，只能說(shuō)是杯水車(chē)薪。本來(lái)是要“殺雞儆猴”，現(xiàn)在卻成了“眾猴見(jiàn)過(guò)被殺的雞后，皆認(rèn)為這只雞太笨了，保護(hù)自己的意識(shí)和技巧太差了�！必M不可悲！
　　孔子有句話：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！敝赋鲋豢啃塘P的強(qiáng)制可以使人遠(yuǎn)離犯罪，卻不能教人有羞恥之心；只有用道德來(lái)引導(dǎo)，才能使人知道鄭而自覺(jué)走上正道。我們且不說(shuō)強(qiáng)制的處罰能否產(chǎn)生讓人遠(yuǎn)離犯罪的威力，也不說(shuō)它為封建等級(jí)制度服務(wù)的本質(zhì)，但就其對(duì)“為政以德”的分析，對(duì)道德的功能和作用的認(rèn)識(shí)來(lái)看，這無(wú)疑是正確的。試看，我們對(duì)貪官污吏的處罰不可謂不嚴(yán)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)犯罪掉腦袋的何止胡長(zhǎng)清、成克杰兩人，稅務(wù)系統(tǒng)因貪污腐化丟官革職打進(jìn)大牢的也不勝枚舉，但誰(shuí)又能否認(rèn)他們不是腐敗者的“冰山一角”呢，以致于有人說(shuō)“反腐敗就象隔墻撂磚頭�！狈ㄖ频淖饔檬俏阌官|(zhì)疑的，但有時(shí)法制的作用也是有限的。我們常聽(tīng)到這樣的議論：“***被抓起來(lái)了，法院判定他才受賄幾萬(wàn)元，他其實(shí)受賄十幾萬(wàn)都不止！”當(dāng)然，這樣的議論也不足信，但法律在認(rèn)定某些犯罪時(shí)取證難卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。司法領(lǐng)域是這樣，黨紀(jì)政紀(jì)中亦然。我從事紀(jì)檢監(jiān)察工作期間，在處理一些稅務(wù)人員違紀(jì)問(wèn)題時(shí)就常遇到類(lèi)似的情況：明明知道某某有問(wèn)題，也有舉報(bào)事實(shí)，但在取證時(shí)往往遇到認(rèn)證難，甚至無(wú)法認(rèn)證，當(dāng)然也處理不了人，這樣結(jié)果常常是“不了了之”，法和紀(jì)律這時(shí)就顯得十分無(wú)力，這樣的處理之后，當(dāng)事人不是吸取了“教訓(xùn)”，而是獲得了“經(jīng)驗(yàn)”，誰(shuí)又能保證他以后不會(huì)挺而走險(xiǎn)，在墮落的路上越陷越深呢？
　　如今，我們?cè)诖罅ν菩小耙婪╛”的同時(shí)，也在大張旗鼓地倡導(dǎo)“以德_”，“法治”和“德治”并重已成為我國(guó)的_方略。這實(shí)在是英明之舉，時(shí)代的呼喚。在稅收領(lǐng)域，我們也要做出這必然的選擇：在繼續(xù)堅(jiān)持“依法治稅”的同時(shí)，必須強(qiáng)調(diào)“依德治稅”。對(duì)外主要是宣傳“社會(huì)主義稅收取之于民用之于民”的道理，增強(qiáng)人們“納稅光榮、偷稅可恥”的道德意識(shí)。對(duì)內(nèi)，針對(duì)我們稅務(wù)工作者本身，更要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，凈化心靈殿堂，“先為人，再為稅”。有了一定高度的自覺(jué)的而非形式的稅務(wù)職業(yè)道德修養(yǎng)，才可能成為一個(gè)有益于稅收事業(yè)、有益于人民大眾的稅務(wù)工作者。
　　以德_，加強(qiáng)稅務(wù)人員道德教育，首先要加強(qiáng)傳統(tǒng)的道德教育。中國(guó)社會(huì)幾千年的儒家倫理和以儒家偷為主干又溶入了佛、道文化精神的傳統(tǒng)的道德精華，應(yīng)當(dāng)為當(dāng)代社會(huì)所吸收。對(duì)傳統(tǒng)道德加以批判性地吸收，去其糟 ……（未完，全文共3424字，當(dāng)前僅顯示1729字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《塑造稅務(wù)工作者的道德殿堂》）